Реформирани и презвитериански църкви

Реформирани и презвитериански църкви , името е дадено на различни протестантски църкви, които имат общ произход от Реформацията в Швейцария от 16-ти век. Реформиран е терминът, идентифициращ църквите, считани по същество за калвинистични в доктрината. Терминът презвитериански обозначава колегиален тип църковно управление от пастори и от светски лидери, наречени старейшини или презвитери, от новозаветния термин presbyteroi . Презвитерите управляват чрез редица представителни консистории, от местната конгрегация до местни и национални организации, обикновено наричани сесии, презвитери, синоди и събрания.

Лозунг за лутеранската реформация беше „само чрез вяра“. Реформираните християни добавиха принципа „само на Бога славата“. Реформираните християни учеха, че само Божието слово и никакво просто човешко мнение не трябва да бъде норма за вярата. „Само на Бога славата“ определя отношението към църковното управление и поклонение, проектирането и обзавеждането на църковните сгради и дори светската власт. Реформираните църкви имат конфесионален характер и през 16 и началото на 17 век са написани редица манифести на вярата. Някои от тези признания бяха тези за дебат, като например Шестдесет и седем статии на Хулдрих Цвинглиот 1523 г. Други, като например Цюрихския консенсус от 1549 г., се стремят към единство между групи по спорни доктрини. Този консенсус, който преодолява теологичната пропаст между Цвинглианската и Калвинистката мисъл, се оказва важен за все по-широкото използване на термина реформирани. Самите имена на женевските, хелветическите, френските, белгическите и шотландските изповеди показват връзката на реформатските църкви с нарастващото чувство за националност в Европа от 16-ти век. Хармония от изповеди, изготвена през 1581 г., показва съгласието между националните църкви, както и между реформатските изповедания и лутеранската Аугсбургска изповед. Някои национални конфесии имаха международно значение. Втората хелветска изповед стана стандарт за църквите в страни на изток от Швейцария.Катехизисът от Хайделберг имаше голямо значение в холандските църкви и където и да се заселиха холандците. Уестминстърското изповедание на вярата, произведено през 1648 г. от комисия, назначена от английския парламент, оказа най-голямо влияние сред презвитерианските и конгрегационните църкви извън Англия.

История

Този раздел разглежда развитието в реформатската и презвитерианската църкви след Реформацията. За дискусия относно появата на тези църкви вижте протестантизма, история на.

След Реформацията в Европа

Реформирани църкви в Източна Европа

Реформираното християнство в Източна Европа имаше голяма сила сред унгарците. Към 1576 г. правителството на унгарската реформатска църква се появява с контролиращи епископи, избрани от църковните съвети на пасторите и старейшините. През 1606 г. Иштван (Стефан) Боцкай, принц на Трансилвания, си осигури признаването на правата на унгарските реформатски църкви в територии, под власт както на Хабсбург, така и на Турция, а реформатската вяра се отъждествява с унгарския национализъм. Трансилванският град Дебрецен става известен като калвинисткия Рим. Трансилвания, суверенна държава във Вестфалския мир, слагащ край на Тридесетгодишната война през 1648 г., по-късно през века е под властта на Хабсбург. Това доведе до контрареформация срещу протестантите, която беше олекотена от толерантността през 1781 г. и равенството по закона през 1881 г.Разделянето на Унгария през 1919 и 1945 г. остави значителен брой унгарски реформатски църкви в Румъния, Чехословакия, Съветския съюз и Югославия, както и в днешната държава Унгария.

Тридесетгодишната война беше опустошителна за хуситското единство на братята в Бохемия, които се бяха идентифицирали с реформаторската традиция по време на Реформацията. Протестантизмът оцелява под земята, докато през 1781 г. дойде ограничената толерантност. В настоящата Чехия съществуват две църкви на чешките братя. Християнско движение за мир, придобило международно значение, се развива от тези църкви в Прага през 50-те години.

Въпреки че Полша произвежда влиятелен реформатски богослов в Ян Ласки (умира 1560 г.), Контрареформацията намалява реформаторските църкви до статута на малка секта в Полша до 17 век. През 1648 г. все още имаше повече от 200 реформатски сбора, но към края на 20-ти век имаше само осем сбора в Полша, пет в Литва и един в Латвия.

Конгрегационните църкви в България и евангелските църкви в Гърция са членове на Световния алианс на реформираните църкви.

Реформирани църкви във Франция

Френските калвинисти или хугеноти задават модела на презвитерианска организация на национално ниво на синод на Реформираната църква на Франция през 1559 г. По време на религиозните войни през следващите десетилетия те се стремят да получат официално признание, цел, частично постигната с Едикта на Нант през 1598 г. Хугенотите остават като отслабено, толерирано малцинство във Франция. На 18 октомври 1685 г. Луи XIV отменя Нантския указ. Най-малко 250 000 френски протестанти имигрират в Прусия, Холандия, Англия и Америка. След потушаването на бунта на Камисар (френски протестантски селянин) през 1715 г., Луи XIV обявява края на толерантността към протестантизма във Франция. И все пак същата година група се събра в Ним, за да планира възстановяване на Реформаторската църква. С френската революция от 1789 г. равенството по закона дойде при протестантите.Наполеон постави реформатските конгрегации под държавен контрол, а пасторите на държавна заплата.

Национален синод се събира отново едва през 1848 г. По това време е организиран безплатен евангелски синод, отделящ се от признатата от държавата църква по въпроса за държавната подкрепа. През 1905 г. държавната подкрепа на стария синод е оттеглена и двата синода са обединени през 1938 г.

Когато Елзас е присъединен към Франция през 1648 г., редица реформирани християни са въведени във френската нация. Но Реформаторската църква в Елзас-Лотарингия, чиято история се различава от тази на Реформаторската църква на Франция, остана отделна организация. Извън френскоговорящата Швейцария, френските реформатски църкви са най-голямата протестантска група в латиноамериканските страни в Европа, всяка от които има реформатска църква. Френските реформирани християни са изиграли роля в Световния съвет на църквите, в литургичното и богословско обновление, в свързването на църквата с технологиите и урбанизацията, както и в католически-протестантския и комунистически-християнския диалог.