Църква на Норвегия , норвежки Norske Kirke , създадена, подкрепена от държавата лутеранска църква в Норвегия, която се промени от римокатолическата вяра по време на протестантската реформация от 16-ти век.
Викторина Световни организации: Факт или измислица? Комунистическите страни не могат да се присъединят към ООН.Правени са неуспешни опити за привличане на християни в Норвегия през 10-ти век, но през 11-ти век кралете Олаф I Тригвасон (управлявал 995–1000 г. ) и Олаф II Харалдсон (управлявал 1015–30), всеки от които бил кръстен извън Норвегия, преди да станат крал, принудиха много от поданиците им да приемат християнството. Олаф II доведе духовенство от Англия, за да организира църквата. След като е убит в битка, той става национален герой и в крайна сметка е канонизиран за покровител на Норвегия (1164). Страната е била предимно християнска в края на XI век. През 1152 г. църквата е организирана в национален мащаб, със седалище на архиепископа в Нидарос (Трондхайм).
Реформацията е донесена в Норвегия от Кристиан III, крал на Дания и Норвегия (управлявал 1534–59), който като млад е обърнат към лутеранството. Норвежците официално приеха новата вяра през 1539 г. Римокатолическите епископи и духовенството, които не биха приели лутеранството, бяха принудени да излязат от църквата, а имуществото на църквата беше поето от правителството. В края на 16-ти век църквата е реорганизирана и лутеранството е прието от повечето хора и духовенство.
През 17-ти век лутеранската православие преобладава, но през 18-ти век църквата е повлияна от пиетизма. Произведение с пиетистичен акцент, Истината към благочестието, обяснение на Малкия катехизис на Мартин Лутер, публикувано през 1737 г. от Ерик Понтоппидан, датско-норвежки лутерански професор и епископ, повлия значително на норвежкия религиозен живот в продължение на около 200 години. Пиетистично възраждане от 1797 до 1804 г. е водено от Ханс Хауге, син на селянин, който преживява религиозно покръстване, когато е на 25 години. Въпреки че по закон е било забранено да проповядва на миряни, Хауг прави това в цялата страна и създава братства, които се събират за религиозно изучаване и молитва. Въпреки че се противопоставя от част от духовенството и е затворен няколко пъти в затвора за своите дейности, той и неговите последователи остават в рамките на Норвежката църква и оказват голямо влияние върху нея. Работата на Гисле Джонсън, професор по богословие от 1849 до 1873 г., който съчетава лутеранската ортодоксия и пиетизма,също повлия на духовенството и миряните и доведе до създаването на програми за мисии.
През 20-ти век църквата преживява богословски разногласия между либерали и консерватори. По време на Втората световна война епископите и духовенството ръководиха съпротивителното движение срещу нацистите, които се опитаха да контролират църквата, след като победиха Норвегия. Епископите се отказаха от държавните си служби и почти цялото духовенство се отказа от своите енории, но те продължиха да работят и бяха подкрепяни от хората. След поражението на Германия пасторите се завръщат в църквите си и държавната църква отново възобновява своята дейност.
Днес Норвегия е разделена на епархии, всяка от които се оглавява от епископ, като епископът на Осло е примат на епископите. Кралят и Стортинг (парламент) запазват властта да определят църковната организация, практики, доктрина и образование. Кралят има пълна свобода при назначаването на епископи и пастори и правителството отказва да разреши промени в църковната организация, поискани от епископите, които биха позволили по-голяма автономия на църквата. Въпреки че от 1845 г. норвежците успяват законно да се оттеглят от държавната църква и да се присъединят към друга (или никаква) църква, почти 90% запазват официално членство.
