Дхармапала

Дхармапала , (санскрит: „защитник на религиозния закон“) Тибетски плъзгач („жесток, гневен палач“) , в тибетския будизъм, всяка една от група от осем божества, които, макар и доброжелателни, са представени като отвратителни и свирепи в за да насади ужас на злите духове.

Лха-мо, една от дхармапалите, тибетска живопис от 19-ти век;  в Rijksmuseum voor Volkenkunde, Leiden, Neth.Дворецът на мира (Vredespaleis) в Хага, Холандия.  Международният съд (съдебен орган на ООН), Хагската академия за международно право, Библиотека на Двореца на мира, Андрю Карнеги помагат да се плати заВикторина Световни организации: Факт или измислица? По-малко от 50 държави принадлежат към ООН.

Поклонението на дхармапала е инициирано през 8-ми век от магьосника-светец Падмасамбхава, за когото се твърди, че е завладял злобните божества в Тибет и ги е принудил да положат клетва, обещавайки да защитят будистите и будистката вяра. Много от дхармапалите могат да бъдат свързани с индуски, бон (местната религия в Тибет) или народни божества.

В dharmapālaса показани в живописта, в скулптурата и в маски, използвани от танцьори като мръсни фигури с трето око и разрошена коса, носещи корони от черепи и гирлянди от отсечени глави; те са изобразени, стъпвайки върху хора или животни, обикновено в компанията на техните женски съпруги. Почитат се поотделно или в група, наречена „Осемте ужасни“, която най-често включва следното: (1) Лха-мо (тибетски: „Богиня“; санскрит: Śrī-devī или Kāla-devī), ожесточен град богинята на Лхаса и единствената женска божественост в групата; (2) Tshangs-pa Dkar-po (тибетски: „Бяла Брахма“; санскрит: Сита-Брахма); (3) Бег-це (тибетски: „Скрит лист поща“); (4) Яма (санскрит; тибетски: Gshin-rje), богът на смъртта, който може да бъде придружен от сестра си Ями; (5) Kubera или Vaiśravaṇa (тибетски: Rnam-thos-sras),бог на богатството и единственият сред осемте, който никога не е представен в ожесточена форма; (6) Mahākāla (санскрит: „Великият черен“; тибетски: Mgon-po); (7) Хаягрива (санскрит: „конска шия“; тибетски: Rta-mgrin); и (8) Yamāntaka (санскрит: „Завоевателят на Яма или смърт“; тибетски: Gshin-rje-gshed).

На dharmapāla те са се покланяли на mgon Ханг, подземен стая, на входа на който често се охранява от препарирани диви якове или леопарди. Свещениците носят специални одежди и използват ритуални инструменти, често изработени от човешка кост или кожа. Поклонението включва изпълнение на маскирани танци ( 'cham ).