Chunqiu

Chunqiu , (китайски: „Пролет и есен [Анали]“) Уед -Джайлс романизация Ch'un-ch'iu , първата китайска хронологична история, се казва, че е традиционната история на васалната държава Лу, както е преработена от Конфуций. Това е една от петте класики ( Wujing) на конфуцианството. Името, всъщност съкращение от „Пролет, лято, есен, зима“, произлиза от стария обичай на събития за запознанства по сезон, както и по година. Творбата е пълен - макар и прекалено схематичен - разказ за месец по месеци на значими събития, настъпили по време на управлението на 12 владетели на Лу, родната държава на Конфуций. Сметката започва през 722 г. пр.н.е. и завършва малко преди смъртта на Конфуций (479 г. пр. Н. Е.). Казва се, че книгата предава морални преценки за събитията по фини начини, както когато Конфуций умишлено пропуска титлата на изроден владетел.

Екстериор на Забранения град.  Дворецът на небесната чистота.  Императорски дворцов комплекс, Пекин (Пекин), Китай по време на династиите Мин и Цин.  Сега известен като Дворцовия музей, северно от площад Тянанмън.  Обект на световното наследство на ЮНЕСКО.Тест за изследване на Китай: факт или измислица? Китай е най-гъсто населената държава на Земята.

Сред мнозина, които се стремяха да открият дълбоки значения в текста, беше Донг Джуншу (ок . 179 - ок . 104 г. пр . Н. Е. ), Велик конфуцианист от династията Хан, който твърди, че природните явления, записани в книгата (напр. Затъмнение на слънцето, звезден дъжд през нощта, суша) бяха замислени като недвусмислени предупреждения за бъдещите лидери какво се случва, когато владетелите се окажат недостойни. Тъй като конфуцианските учени са официалните тълкуватели на тази и на другите класики, книгата е средство за налагане на конфуцианските идеали на правителството.

Славата на Chunqiu се дължи главно на Zuozhuan , коментар ( zhuan ), за който някога се е смятало, че е съставен от историка Zuo Qiuming. Два други важни коментари на Chunqiu са Gongyangzhuan от Gongyang Гао и Guliangzhuan от Guliang Чи. И трите коментара са изброени сред алтернативните списъци на деветте, дванадесетте и тринадесетте класики на конфуцианството.