Език сирайки

Сирайки език , Siraiki също изписва Saraiki или Seraiki, Индоарийски език, който се говори в Пакистан. Регионът, говорещ на сирайки, се разпространява в югозападните области на провинция Пенджаб, като се простира в съседни региони на съседните провинции Синд, Белочистан и Хайбер Пахтунхва. Вероятно е имало поне 20 милиона говорители в началото на 21-ви век, но едва ли е възможно да се установят точни цифри, предвид официалното нежелание да се съставят и публикуват съответните статистически данни. Това може да се дължи на чувствителността на езиковите проблеми в Пакистан, по-специално включително нарастващия натиск за официално признаване на Сирайки като език, различен от панджаби, и произтичащото от това искане за отделяне на основния сирайки говорещ регион от провинция Пенджаб. На свой ред тези твърдения често се противопоставят силно на онези, които считат Сирайки за не повече от диалект на панджаби,като по този начин не притежава право на по-пълно политическо признание.

Прочетете Още изображение по подразбиране Прочетете повече по тази тема Език на Lahnda: Siraiki (Южна Lahnda) През годините, откакто Гриърсън за пръв път предложи своята схема, тя изглежда все по-съмнителна, както като последица от неговата донякъде ...

Сирайки, пенджаби и синдхи

Както обикновено се случва с подобни спорове относно езиковата идентичност, аргументите се основават само отчасти на чисто езикови фактори, тъй като те се отнасят и до по-широки исторически и културни разбирания. Така че, въпреки че езиковата граница е много добре дефинирана на запад от района Сирайки, където маркира разделителната линия между обширната индоарийска реч и територията на иранските езици пушту и балочи, няма такава ясна граница с на изток с панджаби. В повечето други части на индоарийската област континуумът от свързани диалекти е бил насложен в съвременния период от внимателно дефинирани стандартни езици, но този процес не се е състоял в Пенджаб, където британската политика за използване на урду вместо всякаква форма местната реч като официален език е продължена в Пакистан.

Както може да се очаква от географското му положение, Сирайки е езиково междинно между синдхи и панджаби, макар че като цяло е малко по-близо до последния в речника. Въпреки че между Сирайки и Пенджаби съществува доста висока степен на взаимна разбираемост, Сирайки споделя няколко важни граматически характеристики със синдхи и е отделно класифициран във влиятелното лингвистично изследване на Индия (1903–28) на сър Джордж Гриърсън с последния. Подобно на синдхи, Сирайки притежава четирите отличителни имплозивни съгласни / b /, / d /, / g / и / j /, които се произнасят с погълнат дъх и контрастно фонемично с обичайните / b /, / d /, / g / и / j /; напр. Siraiki b като „стига!“ и bas 'bus' се произнасятбас в панджаби. Сирайки също така пази обичайните индоарийски аспирати, които са реализирани отчетливо като тонове в пенджаби; напр. „ конът “ на Сирайки гора е като синдхи горо и урду гора, но за разлика от панджаби к’ора .

Сценарий

В Синд, където в северните области Сирайки се говори двуезично със Синдхи, Сирайки обикновено се пише на Синдхи писменост, която има всички необходими специални букви. Но в Пенджаб, където е съсредоточено съвременното движение на Сирайки, писмеността на урду се използва с добавяне на специално модифицирани букви за писане на имплозивните и други характерни звуци на Сирайки. Голямо значение се придава на правилното произношение и писане на тези звуци като основни шиболети, символизиращи отделната идентичност на Сирайки.

Движението Сирайки

Съвременното движение Siraiki, което едва предшества 60-те години, винаги е било подхранвано от изостреното усещане за пределния статус на региона по отношение на неговото икономическо развитие и политическо влияние в сравнение с мощната позиция на източните квартали на Пенджаб с техните богати ресурси, около столицата на провинцията Лахор. Най-значимият успех на движението в началото е постигане на общоприемане на думата Siraiki - първоначално синдхи термин, означаващ „езика на север ( siro) ”- като общ етикет за всички местни разновидности на речта в югозападната част на Пенджаб и съседните области. Самото създаване на мощно усещане за регионална идентичност, името успешно замества различните местни имена, като Мултани, езикът на Мултан, исторически главният град в региона, или Риясати, езикът на бившата мощна княжеска държава ( риясат ) на Бахавалпур.

В същото време културната идентичност на Сирайки е подкрепена от апелирането към неговото отличително литературно наследство. Въпреки че езикът на най-ранните поети, като Шейх Фарид Шакаргандж (1175–1266), е отворен за претенции от страна на оратори от Сирайки или Пенджаби, има съществено различна поетична традиция на Сирайки от по-ново време, включително енергична продукция на поезия в северен Синд през 18 век. Но големият културен символ на идентичността на Сирайки е великолепната поезия на светеца-поет Bahawalpuri Khwaja Ghulam Farid (1845–1901), който празнува пейзажа на местните пустини с изобилие от чисто местен речник и продължава да бъде основно вдъхновение на съвременна литература на Сирайки.