Maroon общност , група бивши поробени африканци и техните потомци, които са спечелили свободата си, като са избягали от робството и са се затичали към безопасността и покрива на отдалечените планини или гъстите обрасли тропически терени близо до плантациите. Много от групите се намират в Карибите и като цяло в Америка. В Бразилия, Ямайка, Хаити, Суринам (бившата Холандска Гвиана), Куба, Пуерто Рико, Сейнт Винсент, Гвиана, Доминика, Панама, Колумбия и Мексико и от басейна на река Амазонка до южната част на САЩ, предимно Флорида и Каролина, има добре познати местожителства на кестенявите.
Думата кестен , записана за пръв път на английски през 1666 г., е чрез различни разкази, взети от френската дума marron , която се превежда като „избягал черен роб“ или американския / испански cimarrón , което означава „див избягал роб“, „звярът, който не може да бъде опитомен “или„ живеещ на върховете на планината “. Испанците първоначално използваха думата по отношение на бездомните си говеда. Освен това се смята, че думата cimarrón е от cima или „връх“.
Важно е да се отбележи, че повечето африканци не са се наричали „кафяви“. Обикновено те залагаха на освободителни, могъщи имена като „Nyankipong Pickibu“, което означава „Деца на Всевишния“ в Twi, език, широко разпространен в Гана, Западна Африка. Ямайските кестеняви предпочитат да наричат „Koromanti“, „Kromanti“ или „Yungkungkung“, за да обозначат своята култура и история. Тази статия разглежда произхода на кестенявите общности в Африка, тяхната история на борба и бунт в Новия свят и тяхното съвременно представителство.
Африкански произход
Според легендата името Короманти продължава да звучи в кестенявите общности по една от двете традиционни причини. Първият е, че той запаметява и отдава почит на едно от последните им видения за дом, западноафриканското крайбрежие със същото име, което беше прекосено от новопоробните африканци по пътя към кораба, който ще ги транспортира на запад. Алтернативното обяснение е, че наименованието представлява паметта на клана Короманти, подгрупа на народа Асанте от Гана.
През 1717 г. се казва, че Коромантите са се разбунтували срещу първостепенността на Асанте и са убили свещения им цар Осей Туту I, чието тяло е паднало в реката, за да не бъде видяно никога повече. Това вдъхнови хората Асанте да положат свещена клетва, която им даде възможност да се издигнат и да потушат въстанието Короманти. Легендата разказва, че осуетеният Кормантис е бил заточен и продаден в робство заради мерзостта си. Твърди се, че само тяхната памет е в Гана. И до днес обозначението Короманти обикновено се използва от кестенявите, за да описва техните ритуали, езици, танци и песни, които се пеят за погребване на мъртвите и придружават лечебни ритуали.
Съществуват различни сведения относно най-ранните кестени, като някои дори сочат, че първият кестен е самотен африканец, който е избягал от първия робски кораб, който е акостирал в Америка през 1502 г., само 10 години след пристигането на Колумб. Твърди се, че той е избягал в джунглата като вътрешността на Испаньола, или „Малката Испания“ на испански (днешно Хаити), прокарвайки пътека, която много от африканските му братя и сестри ще последват. Много отчети обаче започват хронологията от 1512 г., когато постоянен поток от поробени африканци започва да бяга от испански и португалски роби и „изчезва“ във вътрешността.
Продължаваща борба
Кафявите стратегически се обединиха с коренното население или оцеляха от чиста воля и поддържаха непрекъснато присъствие в Западното полукълбо. Изправени пред монументално враждебни условия, те тактически създават въоръжени селища, защото са в постоянна опасност да бъдат върнати или убити от европейските тирани. Освен това винаги е имало непрекъсната битка да се поддържат физически, защото често са били оставяни да се хранят за храна, особено на по-малките острови на Карибите. Към това трябва да се добави предизвикателството да се възпроизвежда и умножава техният брой.
Но може би най-голямата заплаха за оцеляването им беше следното: Когато белите плантатори започнаха да разширяват своите обработваеми стопанства, те започнаха да грабват и разчистват гъсто залесените земи на пустинята, които много бегълци наричаха дом, което доведе до разселването и окончателното разтваряне на много кестеняви по-малките острови към началото на 18 век.
На по-големите острови обаче кестенявите са могли да ловуват, да отглеждат реколта и с една дума да процъфтяват. Тъй като все по-голям брой африканци избягаха и се присъединиха към техните редици, те изведоха партизанска война на нови висоти, изгаряйки и нападайки плантации, както и отровявайки роби. Излишно е да казвам, че те поразиха страх в сърцата на белите поробители, карайки правителствата на Великобритания и САЩ да предприемат десетки действия срещу тях и да похарчат милиони лири и долари, за да ги завладеят. Това често беше напразно, защото мароните бяха водени от безстрашни воини, които не се спираха пред нищо, за да изхвърлят коварните вериги на робството.
Всъщност в историческия запис са отразени десетки кестеняви войни и бунтове, като първата от 1519–33 е водена от Енрике (Енрикило) срещу испанците в Испаньола. В Бразилия африканците създават селища, известни като Киломбос. Най-известното от такива селища е Quilombo dos Palmares, в североизточната част на Бразилия. Той функционира успешно като независима република на кестенявите през 17 век, следвайки африкански модел на социална организация. На върха си той е бил дом и убежище на около 20 000 африкански мъже, жени и деца, които са успели да избягат от ужасния опит в живота на плантациите. Най-известният и последен лидер е Зумби дос Палмарес, който е роден на свобода в Киломбо дос Палмарес.
