Йонийски , всеки член на важна източна дивизия на древногръцкия народ, който е дал името си на квартал на западния бряг на Анадола (сега Турция). Йонийският диалект на гръцки е бил тясно свързан с Атика и се е говорил в Йония и на много от Беломорските острови.
Смята се, че йонийците са мигрирали в Западна Анадола от Атика и други централногръцки територии след дорийската имиграция ( около 1000 г. пр. Н. Е.), Която е разстроила ахейските царства на континента. Това се потвърждава от факта, че същите четири „племена” ( phylai ), намерени сред атиняните, се появяват отново при жителите на Милет и други йонийски градове. Омир в своите епоси дава йонийци само мимолетно споменаване, но в Омировия химн на Аполон , приблизително съответстващ във времето на първото сигурно писмено споменаване на йонийците от асирийския цар Сенахериб (управлявал 704–681 г. пр. Н. Е.), Те се отбелязват като великите и богати хора, които посещават фестивала на Аполон в Делос.
По времето на Херодот ( около 450 г. пр. Н. Е.) Гръцките мислители са разработили подробна етнологична теория, идентифицирайки йонийците с аборигенския елемент в Гърция (Пеласгой), а дорийците - със собствените имигранти в северните елини. Тази хипотеза въведе елемент на расизъм в гръцката междудържавна полемика. Йонийците от Азия, поради изложената им позиция, бяха подложени на Персия и станаха презирани като „меки“ в сравнение с военните, дисциплинирани кадри на пелопонеските дорийци.
От около 700 г. пр. Н. Е. Разширяването и съпътстващата ги колонизация довеждат йонийците от Евбея до източна Сицилия и Кумее близо до Неапол, а саамците до Нагид и Целендрис в Памфилия. Сред йонийските градове Милет, за който се твърди, че е основал 90 колонии, е от съществено значение за отварянето на Черно море, докато Фокея е действал в Средиземно море, създавайки колония в Масилия (Марсилия). „Йонийците“ (хомерски: Iawones; персийски: Yauna; иврит: Yewanim; турски и арабски: Yunani) станаха и останаха ориенталският термин за всички гърци.
Приносът на йонийците в гръцката култура е от голямо значение, включително омировите епоси и най-ранната елегична и ямбична поезия. През 6-ти век йонийската рационална мисъл доминира в интелектуалния живот, насърчавайки изучаването на географията и природата и изследванията на материята и Вселената. Йонийците у нас и в чужбина също положиха основите на гръцката философия и историография. В епохата след Александър Велики, атическият йоний, литературният език, се превръща в основата на Койне, или „обща реч“, езикът на практически всички по-късни гръцки писмености, включително Новия Завет, до наши дни. Йонийците също са били значителни художници в областта на архитектурата, скулптурата и статуята от лят бронз. ( Вижте също Йония.)
Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Ейми Тиканен, мениджър корекции.
