Фитна , (арабски: „процес“ или „тест“) в ислямска употреба, еретическо въстание - особено първата голяма вътрешна борба в мюсюлманската общност, която доведе както до гражданска война (656–661 г.), така и до религиозен схизма между сунитите и Шита.
Прочетете повече по тази тема Ислямски свят: Четирите фитни До края на периода на преобразуване и кристализация мюсюлманските историци ретроспективно ще идентифицират четири отделни периода на конфликт ... Третият халиф, Утман (управлявал 644–656), член на семейство Омейяд в Мека, се противопоставя на най-близките последователи на Мохамед, мюсюлманите в Медина, като фаворизира собственото си меканско семейство при официалните си назначения. Убийството на Утман от египетски войници (17 юни 656 г.) предизвика меканските искания за отмъщение и когато зетят на Мохамед Али, когото медианците провъзгласиха за четвърти халиф, не успя да се съобрази, против него беше насочено противопоставяне. Битката при Камилата (декември 656 г.), противодействаща на силите на ʿAlī срещу силите на ʿĀʾishah, една от вдовиците на Мохамед, и Ṭalḥah и Zubayr, видни спътници на пророка, временно осигуряват позицията на ʿAlī, но откриват гражданска война. Muʿāwiyah, друг омейяд от Мека и управител на Сирия,пое исканията за отмъщение за смъртта на ʿUthmān и постави под въпрос валидността на халифата на ʿAlī. Конфронтацията им в битката при Шифин (657), която арбитражът в Адру (659) се опита да разреши, беше пагубна: тя раздели силите на Али, някои от неговите последователи (Khawārij) отказаха да признаят валидността на човешкия арбитраж в случай, който те смятаха, че с право може да бъде решен само от Бог. Позицията на Али също беше подкопана, когато арбитрите не го обявиха за законния халиф; резултатът е неотменим разкол в исляма чрез формирането нанякои от неговите последователи (Khawārij) отказват да признаят валидността на човешкия арбитраж в случай, който според тях може да бъде решен правилно само от Бог. Позицията на Али също беше подкопана, когато арбитрите не го обявиха за законния халиф; резултатът е неотменим разкол в исляма чрез формирането нанякои от неговите последователи (Khawārij) отказват да признаят валидността на човешкия арбитраж в случай, който според тях може да бъде решен правилно само от Бог. Позицията на Али също беше подкопана, когато арбитрите не го обявиха за законния халиф; резултатът е неотменим разкол в исляма чрез формирането наshīʿat ʿAlī („партия на ʿAlī“), политически съюзници на ʿAlī, които в крайна сметка превеждат своите политически искания в религиозно убеждение, че ʿAlī и всички негови потомци са били божествено назначени да наследят Мохамед като халифи. Укрепен от този резултат, Мухавия завладя Египет и започна да нахлува в крепостта на Али, Ирак. Откритата война най-накрая приключи през 661 г., когато Али беше убит и Мухавия започна управлението си като първия хамейф на Омаядите, но религиозният разкол продължи между сунитите и шитите.
Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Адам Зейдан, помощник редактор.
