Раджм , (арабски: „убиване с камъни“), наричан още rāmī al-jamarāt (арабски: „хвърляне на малки камъни“) или камъниране на дявола , в исляма, ритуално камъниране като наказание, особено предписано за блудство. Терминът също така се отнася до ритуалното хвърляне на камъни при Дявола по време на хадж (поклонение в Мека). Този конкретен обред се случва съвместно с Курбан-байрам, мюсюлманският фестивал, отбелязващ готовността на Авраам да жертва сина си и Божията милост, за да го спести. На 10-ия ден от месеца на Dhū al-Ḥijjah, началото на фестивала, хаджиите поклонници хвърлят по седем малки камъка в Jamrat al-ʿAqabah - една от трите каменни стени ( jamrahs) намира се в долината на Мина - което по традиция се определя като мястото, където патриарх Авраам е убил с камъни Сатана, за да се опита да го разубеди да изпълнява Божията заповед. През останалите дни на фестивала - 11, 12 и 13 от месеца - ритуалът се повтаря и при трите джамри ; всеки се засипва със седем камъка на всеки пладне през трите дни.
Въпреки че практиката на обреда е повече или по-малко еднаква сред поклонниците, броят на камъните, които трябва да бъдат хвърлени, и точната точка в поклонението, в която се извършва обредът, в исторически план са били донякъде променливи, поради гъвкавостта ( rukhṣah ), предоставена в традиционния учението на Мохамед (Хадис). Директивите обаче са много по-ясни за качеството на камъните, както и за начина, по който те трябва да бъдат хвърляни. Камъни за rajmтрябва да се намират в естественото им състояние, а не да се разбиват от по-големи скали; скъпоценните камъни и камъните от злато и сребро са забранени като разточителни и опасни. Камъните не могат да бъдат хвърляни насилствено и не трябва да са много по-големи от леща, така че да не се причинява вреда, ако някой бъде ударен случайно. Всички камъни, които са събрани, но не се използват на поклонението, трябва впоследствие да бъдат погребани, тъй като след като достигнат свещеното светилище в Мека, те приемат свещен характер.
Докато хвърлянето на камъни в Дявола символизира изгонването на злото и изоставянето на светските мисли, то служи и за защита на поклонниците от злото, когато се върнат в ежедневието. Благочестивите мюсюлмани, които насърчават рецитирането на религиозни формули при хвърлянето на всеки камък, подчертават духовното значение на rajm . По този начин те смятат практиката не толкова за символично проклятие или наказание на Дявола, колкото за средство за призоваване на името на Бог.
Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Адам Зейдан, помощник редактор.
