Judenräte , (на немски: еврейски съвети) Еврейски съвети, създадени в окупираната от немци Полша и Източна Европа по време на Втората световна война, за да прилагат германската политика и да поддържат реда в гетата, в които нацистите ограничават еврейското население на страната. Райнхард Хайдрих, шеф на гестапото на нацистка Германия, създаде Judenräte (единствено число: Judenrat) с указ на 21 септември 1939 г., три седмици след германската инвазия в Полша. Никой аспект на еврейското поведение по време на Холокоста не е бил по-противоречив от поведението на Judenräte.
Тест Пътуване около света Къде е Алхамбра? Judenräte бяха съставени от до 24 мъже евреи, избрани измежду „останалите авторитетни личности и равини“. Когато Judenräte бяха създадени за първи път, евреите не знаеха крайните намерения на германците към тях, нито според повечето учени намеренията на германците все още бяха ясни. Еврейските лидери предполагаха, че тяхната отговорност е да осигуряват нуждите на евреите, които според тях ще останат в гетото за неопределено време. Judenräte се превърна в общински орган, осигуряващ санитарни условия, образование, търговия и храна за тяхната все по-затруднена общност. С оскъдни ресурси на разположение, те се бореха да отговорят на основните нужди на гладуващите жители на гетото и да направят живота поносим. Германските им потисници осигуряват основата на тяхната сила. Първоначално без да знаят за съдбата на хората си,след време те разбраха ролята си в поддържането на общности, предназначени за унищожение.
Judenräte разчита на форми на данъчно облагане в подкрепа на своята дейност. Създадени са еврейски полицейски сили, които да изпълняват постановленията на Judenräte и да осигуряват ред в гетото. Индивидуалният Judenräte използва различни модели на управление. Във Варшава, най-голямото от гетата, laissez-faire капитализъм беше управлението под председателството на Judenrat Адам Черняков. Частното предприятие продължи възможно най-дълго. В Лодз, под председателството на Мордехай Хаим Румковски, властта беше по-централизирана. Търговията, търговията и всички общински услуги, включително разпределението на храна и жилища, бяха строго контролирани.
Нивото и тенорът на взаимодействие между Judenräte и германците се различават гето по гето, лидер по лидер и среща по среща. Някои срещи с нацистки служители бяха учтиви и дори можеха да изглеждат приятелски настроени, други бяха груби и заплашителни. Като цяло германците щяха да отправят искания към Judenräte, който в замяна щеше да моли за снабдяване и облекчение от името на затрудненото им население.
Сред жителите на гетото Judenräte често предизвикваше гняв. Мнозина възприемаха ролята им в прилагането на германските укази и условия като неразличима от ролята на заповядалите германци. Този гняв нараства, когато условията в гетата се влошават при засилена германска кампания за лишения.
Може би определящото изпитание за смелостта и характера на лидерите на Юденрат се е случило, когато германците са разпоредили съставянето на списъци, указващи тези, които трябва да бъдат защитени с разрешителни за работа, и тези, които да бъдат депортирани в концлагерите. Членовете на Юденрат знаеха, че депортирането означава почти сигурна смърт. По този начин, докато Judenräte използва тактики като подкуп, отлагане, импортиране и умиротворяване, за да осигури разрешителни за работа за възможно най-много жители, има само определен брой разрешителни за работа и се изискват решения. Това стана особено обезсърчително, когато ставаше дума за деца и възрастни хора, които бяха неспособни да работят.
В Лодз Румковски сътрудничи на депортациите. Той твърди: „Трябва да отрежа крайниците, за да спася самото тяло. Трябва да взема децата, защото ако не, ще бъдат взети и други. Частта, която може да бъде запазена, е много по-голяма от тази, която трябва да бъде подарена. " Подобни решения бяха взети от лидерите на Юденрат във Вилна (сега Вилнюс, Литва) и Сосновец.
Във Варшава Черняков се самоуби, вместо да участва в депортирането на деца и ликвидацията на цялото гето. „Помолиха ме да убия децата със собствените си ръце“, каза той в отчаяние. За някои евреи самоубийството на Черняков беше акт на почтеност. Други го видяха като знак за слабост и осъдиха неговия неуспех да призове за съпротива.
Лидерите, които открито отказваха да си сътрудничат при доставката на собствените си хора в концлагерите, скоро платиха с живота си. Д-р Джоузеф Парнас, първият лидер на Юденрат на Льов (сега Лвов, Украйна), отказва заповед за депортиране на хиляди евреи и е разстрелян, както и няколко други лидери на Юденрат. Мегалиф, лидерът на Юденрата в Несвиж (сега Несвиж, Беларус), походи към смъртта си, вместо да участва в депортацията.
Когато германците наредиха окончателната ликвидация на гетото, нямаше как да се преструва, че много евреи могат да бъдат спасени. Еврейската съпротива в няколко гета започна да поема контрола. Докато някои лидери на Юденрат, като д-р Елканан Елкес от Ковно (сега Каунас, Литва) и неговият колега в Минск (сега в Беларус), Елияху Мушкин си сътрудничат с ъндърграунда и съпротивата, повечето лидери на Юденрат смятат съпротивата за заплаха за усилията им за поддържане на реда и поддържане на гетата. В резултат на това лидерите на Юденрат и еврейската полиция често са първите, които са били убивани от еврейската съпротива, дори преди пряка битка с германците.
В края на войната практически всички юденратски лидери, независимо от нивото на настаняване при германците, бяха мъртви. Румковски, който може би се опитваше най-трудно да си сътрудничи с германците, за да спаси „тялото“ на своето гето, срещна същата съдба като това тяло - смърт в лагер за унищожаване.
В книгата си „ Айхман в Йерусалим“ (1963 г.) Хана Аренд подновява спора относно ролята на съдиите, като намеква, че тяхното съучастие всъщност е увеличило броя на жертвите на Холокоста. Тя пише, „Цялата истина беше, че ако еврейският народ наистина беше неорганизиран и без лидери, щеше да има хаос и много нещастия, но общият брой на жертвите едва ли щеше да бъде между четири и половина и шест милиона души.“ Нейната работа предизвиква буря от противоречия, но също така провокира изследвания, които дават по-фино разбиране на невъзможната задача, пред която са били изправени тези лидери, като се противопоставят на непреодолимата сила и пламенна, дисциплинирана ангажираност на нацистите да унищожат еврейския народ.
