Амхара , хора от етиопските централни планини. Амхарите са една от двете най-големи етнолингвистични групи в Етиопия (другата група е оромо). Те съставляват повече от една четвърт от населението на страната. Амхарският език е афро-азиатски език, принадлежащ към югозападната семитска група. Той е свързан с Geʿez, свещения литературен език на етиопската православна църква, древна религия, която се е вкоренила в империята Aksum през 4–5 век и утвърждава миафизитна доктрина. Амхарите, заедно с народите Тигрей, са основните привърженици на тази църква.
Амхарите дълго доминираха в историята на своята страна; Амхарският език е официалният език на Етиопия до 90-те години и остава важен. Като потомци на движение на юг на древни семитски завоеватели, смесени с местни кушитски народи, те обитават голяма част от централните и западните части на днешна Етиопия. Всички с изключение на един от императорите в страната от 1270 до 1974 г. са Амхара; това господство създаде конкурентни кавги между Амхара и техните северни съседи Тиграй и други етиопски етнически групи, като Оромо. По време на социалистическото управление (1974–91) напрежението между Амхара и Оромо нараства, тъй като Оромо претендира за все по-важна роля в социалните и политическите дела на нацията. След 1991 г. мярка за настроението на Амхара е насочена срещу Тиграй,които са спечелили влияние по време на борбата срещу марксистите.
Амхарите са предимно земеделци, които произвеждат царевица (царевица), пшеница, ечемик, сорго и теф ( Eragrostis tef ), зърнена трева, която се отглежда за зърно и е основна част от региона. Традиционно в социалната структура на Амхара доминираха силни персонализирани връзки между покровители и клиенти, началници и по-нисши. Като цяло значението на мъжа е било пропорционално на размера на земята, която той притежава. Човек с богатство, който не притежаваше земя, като търговец, имаше малко влияние. При императорската система земя се даваше на титулувани благородници в замяна на военна служба при императора. Земята се обработва от клиенти наематели. Дори в семейния живот всички привилегии и авторитет се пренесоха от патриарха.
Спускането се отчита патрилинерно, а семейните двойки обикновено живеят в близост до дома на съпруга. Практиката на Amhara три вида брак: Kal kidan , qurban и damoz . Kal kidan (наричан още серат или семаня [„осемдесет“]) е брак по граждански договор. Това е най-често срещаната форма, макар че голям процент от тези съюзи завършват с развод. Курбанбраковете се сключват в църква и се считат за свещени; те не могат да бъдат разтворени, дори след смъртта на един партньор, освен при извънредни обстоятелства. Поради тези ограничения това е най-рядко срещаната форма на брачен съюз; повечето двойки, избрали да отпразнуват обреда, са отдавна женени под кал кидан и имат деца. Курбан също е единственият тип брачни отношения, в които етиопските православни свещеници могат да влязат. Първите бракове от типа kal kidan или qurban обикновено се уреждат от родителите. Третият тип брак - този с най-нисък статус - е дамоз, уговорка, при която жената се плаща за временно съпруга, най-често за период от един или два месеца. Докато жената в дамос връзка не получава претенции за наследството на преходния си съпруг, децата, родени в такива съюзи, се считат за законни. Дамоз профсъюзите бяха обявени извън закона от средата на 20-ти век, но те продължиха на практика.
Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Адам Зейдан, помощник редактор.
