Пу , (китайски: „простота“; буквално „необработено дърво“ или „нерезен блок“) Уед-Джайлс романизация p’u , в Daodejing - класика на китайската философия, религия и литература, съставена около 300 г. пр. Н. Е.) метафора за състояние на съгласие със спонтанното ( зиран ) разгръщане на космоса. В Daodejing съветва управници да се култивира това състояние, за да се управляват ефективно.
По време на периода на воюващите държави (475–221 г. пр. Н. Е.) От китайската история, различни философски школи предлагат конкурентни платформи за добро управление, всяка от които се фокусира върху ролята на владетеля. Ранните даоисти пропагандират философия на управлението чрез недействие ( wuwei ). Вместо анархизъм или тихизъм, това означаваше вместо това да не се предприемат човешки действия, противоречащи на естествените колебания на космическия Път (Дао). По този въпрос мислителите на даоджия се разграничиха от привържениците на конфуцианството, които подчертаха ефикасността на ритуализираното поведение ( li ) при насърчаване на хуманното ( рен)) управление и поддържане на държавата. Срещу метафората на конфуцианците за ритуалното рязане, подаване, дърворезба и полиране на нефрит, даоистите пропагандираха „несечено дърво“ ( pu ), което, макар и нерафинирано, „не можеше да бъде овладяно от никой по света“. Мъдрелите крале от древността, според даоистите, са били ефективни владетели не защото са владеели бюрокрацията и законодателството, а защото са практикували простота ( pu ) и са се самоусъвършенствали в съответствие със спонтанния Път. По този начин те се направиха по-отзивчиви към нуждите на хората и по-способни да реализират собствения си природен потенциал.
Мат Стефон
