Езикът Apabhramsha , литературен език от заключителната фаза на средните индоарийски езици. Когато пракритските езици са формализирани чрез литературна употреба, техните вариации стават известни като Apabhramsha. Въпреки тази близка връзка, учените обикновено третират Apabhramsha и нелитературните пракрити отделно.
Прочетете повече по тази тема Индоарийски езици: Apabhraṃśa Както беше отбелязано по-горе, най-напредналото развитие на средния индоарийски се наблюдава в Apabhraṃśa. Промените в звука, които са типични за Apabhraṃśa, включват ...История
Средноиндоарийските езици се разграничават от старите индоарийски - класическият санскрит, използван във Ведите - чрез значителни промени във фонологията и морфологията. Консервативните граматици маркираха всички такива отклонения като апабхрамша („ девианс “). Патанджали (2-ри век пр.н.е.), например, идентифицирани пракритска думи като Гави и Гони като apabhramsha от дума на санскрит движение .
Мъдрецът Брахман Бхарата споменава в своята Натяшастра (I в. Пр. Н. Е. - III в. Пр. Н. Е. ) Два вида народни езици, пракритите ( bhasas ) и техните поквари ( vibhasas ), в диалектите, говорими от народите Sabara, Abhira и Candala . В края на 6-ти или началото на 7-ми век, Dandin казва, че в поезията езиците на Abhira и други обикновени хора се наричат Apabhramsha. Тези коментари предполагат, че към III век е имало определени диалекти, наречени Apabhramsha и че те постепенно са се издигнали до литературното ниво.
До 6-ти век Apabhramsha е признат за литературен език. Дарасена II, кралят на Валабхи по това време, създава надпис, в който описва баща си Гухасена като експерт по композиране на поезия на санскрит, пракрит и апабхрамша. Бхамаха, ранен прозодист от 6 или 7 век, разделя поезията на санскрит, пракрит и апабхрамша. Apabhramsha продължава в това си качество до края на средния индоарийски период. В своята стереотипна форма тя се запазва дори в ранната фаза на новия индоарийски период (10 век).
Повечето от съществуващата литература в Apabhramsha се основава на джайнската митология, легенди и етика. Класическите текстове включват Паумакариу от Сваямбху (8–9 век), джайнска версия на Рамаяна ; на Mahapurana на Pushpadanta (10-ти век), въз основа на живота на Джейн легендарни фигури; на Bhavisattakaha на Dhanpala (10-ти век); и Пасанахачариу от Падмакирти (11 век). Стиховете от Доха , в които всеки стих е завършен сам по себе си и олицетворява независима концепция, също са любима литературна форма в Апабрамша.
Кралят на Гуджарат Хемачандра (12 век) дълго се отнасял с Апабрамша в своята граматика на Пракрит. Твърди се, че той е основал своите наблюдения върху западните диалекти. Вероятно тези диалекти са пионери на поезията на Апабрамша, която след това постепенно се разпространява в южните и източните части на индоарийската езикова област.
Характеристики
Както беше отбелязано по-рано, Apabhramsha има редица уникални фонологични и морфологични характеристики. Тези характеристики показват подчертано отклонение от синтетичната природа на старите индоарийски езици, които все още са се задържали в ранните фази на средния индоарийски, и проправят пътя за появата на новите индоарийски езици.
Сред тези характеристики са, че има повишена вокална гъвкавост, при която една гласна може да бъде заместена с друга; завършващата гласна на думите, които имат склонени окончания, може да се съкрати или удължи; произношението на / e / и / o / се съкращава, когато се съчетава със съгласна; и произношението на / um /, / ham /, / him / и / hum / се съкращава, когато се позиционира в края на метричен крак (видът и броят на краката определят ритъма на стих).
Измененията на звука също се случват сред съгласните. An / r / може да бъде запазен по избор като краен член на конюнкт, а също така понякога се замества с крайния (не - / - r /) член на конюнкт. Интервокалните съгласни - тези, които са непосредствено предшествани и последвани от гласни - могат да се променят. Например, / -k- /, / -kh- /, / -t- /, / -th- /, / -p- / и / -ph- / съответно се променят на / -g- /, / -gh- /, / -d- /, / -dh- /, / -b- / и / -bh- /; / -m- / промени в / -v- /; и / -mha- / (от / -ksma- / и / -sma- /) по желание се променя на / -mbha- /.
Наклонителните характеристики на Apabhramsha включват сливането на a-, i- и u-стъблата на женски и средни думи ( виж пола). A-стъблата изразяват именителните и винителните падежи по идентичен начин (като / u / в единствено и / a / в множествено число). Освен това инструменталният падеж се слива с локативния падеж, а аблативът съвпада с дателен / генитивен.
Apabhramsha добавя наклонени суфикси към думите, за да се избегне объркване между случаите, които иначе се изразяват идентично. Примерите включват използването на / -tana / за обозначаване на аблатив; / -tana / или / -kera / за обозначаване на генитив; и / -majjha / за обозначаване на локатив. В съгласие Apabhramsha разработи допълнителни термини. В сегашното време, например, първото лице единствено число / -um / става множествено число / -hum /; второто лице единствено число / -hi / става множествено число / -hu /; а третото лице единствено число / -hi / остава непроменено в множествено число. И накрая, докато заместването на пасивна форма на минало причастие с краен глагол в минало време е доста често в пракритите, то е станало почти правило в Апабрамша.
Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Елизабет Прийн Полс, помощник редактор.
