Грамотност , способност за комуникация с помощта на вписани, отпечатани или електронни знаци или символи за представяне на език. Грамотността обикновено е в контраст с устността (устната традиция), която обхваща широк набор от стратегии за комуникация чрез устна и звукова среда. В реални ситуации обаче грамотният и устният начин на комуникация съжителстват и си взаимодействат не само в рамките на една и съща култура, но и в рамките на един и същ индивид. (За допълнителна информация за историята, формите и употребите на писането и грамотността вижте писане.)
Прочетете повече за тази тема Език: Физиологични и физически основи на речта ... в днешния свят грамотността все още е привилегия на малцинството в някои езикови общности. Дори когато грамотността е широко разпространена, някои ...Грамотността и човешката история
За да функционира грамотността, културите трябва да се споразумеят за институционализирани взаимоотношения знак-звук или знак-идея, които подкрепят писането и четенето на знания, изкуство и идеи. Номерацията (способността да се изразяват количества чрез цифрови символи) се появява около 8000 пр.н.е., а грамотността следва около 3200 пр.н.е. И двете технологии обаче са изключително скорошни разработки, разглеждани в контекста на човешката история. Днес степента на официална грамотност варира изключително много, дори в рамките на един регион, в зависимост не само от нивото на развитие на района, но и от фактори като социален статус, пол, призвание и различните критерии, по които дадено общество разбира и измерва грамотността .
Доказателства от цял свят установяват, че грамотността не се определя от нито едно умение или практика. По-скоро той приема безброй форми в зависимост до голяма степен от естеството на писмените символи (напр. Пиктограми за изобразяване на понятия или букви за обозначаване на специфични звуци на сричка) и физическия материал, който се използва за показване на писмеността (напр. Камък, хартия или компютърен екран). Важна е обаче и особената културна функция, която писменият текст изпълнява за читателите. Например древната и средновековна грамотност е била ограничена до много малко и първоначално е била използвана предимно за водене на архиви. Това не измести веднага устната традиция като главен начин на общуване. За разлика от това, производството на писмени текстове в съвременното общество е широко разпространено и наистина зависи от широката обща грамотност,широко разпространени печатни материали и масова читателска аудитория.
Две теории за грамотността
Като цяло изследователите са разработили две основни теории за грамотността. Едно от тях е свързано с идеи за цялостния напредък на цивилизацията и подобни концепции. Тя представя грамотността като „автономно“, независимо умение, което продължава по предсказуем еволюционен път. Другият, съвсем противоположен в подхода си, описва грамотността като „идеологически” феномен, който варира в широки граници и непредсказуемо в зависимост от социалните си условия. Тъй като се натрупват доказателства от различни региони по света, идеологическият модел по-адекватно приспособява различни стилове и употреби на грамотност. От около 1990 г. повечето учени и теоретици считат, че е по-точен от двата модела.
Писащи повърхности
Числителността, предшестваща грамотността, може да бъде очертана чрез древни, геометрично оформени глинени жетони - някои от които датират около 8000 г. пр. Н. Е. - които са били открити в Близкия изток. Символите, впечатлени върху тези символи, първоначално означават цифри, но по-късно те се превръщат в понятия, отбелязвайки решаваща стъпка в историята на писането и четенето. Затварянето на жетоните в глинен плик, впоследствие запечатано с изписване на съдържанието му, изписано отвън, в крайна сметка създаде нова писмена повърхност - глинената плочка. Тези таблети могат да се разглеждат като отправна точка на континуум от все по-усъвършенствани повърхности за писане, който се простира до работния плот на компютъра на 21-ви век.
Покрай този континуум се крие богатство от повърхностни технологии. Папирусът е изобретен в древен Египет и се използва заедно с каменни и глинени плочки в Близкия изток, докато хартията в модерен стил възниква в Китай около 100 г. Средновековните европейски ръкописи са били изписвани, понякога със сложна илюминация, върху велум или овча кожа. Подвижният тип и пресата са били известни в Корея и Китай през 750 г., около 700 години преди развитието на механизираната печатница в Европа от Йоханес Гутенберг (около 1440 г.). Пресата на Гутенберг въведе еднакво еднаква, правилна и лесно реплицируема повърхност, което от своя страна създаде коренно по-ефективна икономика за създаване, предаване и потребление на идеи. През 20-ти век цифровите устройства опростиха традиционния печат,което прави възможно повърхностите, съставени от пиксели, които представляват електронни страници.
Системи за писане
Няколко вида системи за писане се развиха заедно с физическите повърхности, които ги настаняваха. Най-ранната от тези системи включва идеографски скриптове, които използват абстрактни символи, за да представят понятия, а не думи, и пиктографски символи, които представят понятия, като ги изобразяват визуално. Логографските системи използват знаци, наречени логограми, за да представят или думи, или морфеми (езиково, най-малките единици от семантичното значение); Египетските йероглифи и клинописите от древния Близкия изток дават примери. Китайските символи са логограми, които могат да съдържат фонетична информация и могат да означават сродни или несвързани понятия на други източноазиатски езици, включително японски, корейски и виетнамски. Сречници, като японски канаили орфографията на Чероки, картографирайте сричкови единици към асортимент от символи. По-познати, може би, са съгласни системи за писане, в които символите представляват само съгласни (оставяйки гласните да бъдат вмъкнати от читателя, както в арабски, иврит и финикийски, родителят на гръцката писменост), и азбуки, където и съгласни, и гласни се съчетават с уникални знаци (гръцки, латински, кирилица, монголски и рационализиращата азбука на Международната фонетична асоциация, сред десетките повече).
Изглежда, че системите за писане са възникнали отделно в различни части на света, както и чрез пряко генетично влияние. Например месопотамският клинопис, египетските йероглифи, китайските иероглифи, сричковият материал на Кри, писмеността на Pahawh Hmong и сричковата програма на Вай имат различен, изцяло независим местен произход. Това не означава, че общата идея за писане не е била паралелна или внесена от съседна култура, а по-скоро, че специфичните символи и системи на писане в такива случаи са формулирани без изрични предварителни модели. От друга страна, латинската азбука, пряко произхождаща от гръцки и в крайна сметка финикийски букви, се променя с течение на времето, за да се превърне в конвенционална система за писане не само за английския, келтския, романския и други индоевропейски езици, но и за турския, финския, Баски, малтийски,и виетнамски. Някои системи имат несигурен произход, като германската орфография, известна като руни.
Методите за получаване на този списък от различни видове символи върху наличните повърхности варират в голяма степен в стратегията, във времето и енергията, необходими за задачата, и в постоянството на продукта. До изобретяването на подвижен тип писането често е било работа на специалисти, които са прекарвали дълги периоди, създавайки единични, доста нетрайни текстове. Хартиените книги се оказаха бързо и лесно възпроизводими с печатната машина, което направи възможно масовото четене на читатели, но и те са се сблъскали с проблеми с крехкостта, износването и окисляването (облекчени от безкиселинна хартия). Дигиталната ера повдигна нови възможности и предизвикателства, свързани с устойчивостта, като същевременно постави под въпрос конвенциите за авторските права, като направи публикуването, тиражирането и разпространението бързо, просто и индивидуално управлявано. ( Вижте също писане: Видове системи за писане и История на системи за писане.)
Читатели
Начинът, по който читателите четат това, което срещат на различни повърхности за писане, също е изключително разнообразен. Идеографските и пиктографските сценарии имат сериозни вградени ограничения, тъй като им липсва строго едно към едно отношение на знака към думата и следователно изискват съществена интерпретация. Дори в ранните култури, където грамотността е била занаят, практикуван от много малко, такава широта на тълкуване може да доведе до различни резултати. Чисто логографските системи са ограничени поради огромния брой знаци, които са необходими, за да отразят лексикалното богатство на даден език, и така те обикновено се разширяват чрез включване на звукови бази. Широтината за интерпретация обаче може да бъде създадена и от срички, когато семантичните единици се разбиват на по-малки части за по-ефективно представяне. Освен това съгласни системи,са непременно непълни в представянето си на отделни съгласни звуци и азбуки, като в идеалния случай отразяват всички звуци на езиците, на които се настаняват, двусмислено и несъвършено ги представят. Следователно, присъща на всички системи за писане, е потенциалът за множество четения.
Съвременното схващане, че физическият текст е самостоятелен и изцяло изричен по своето значение, не е съществувало в древния и средновековния свят, където произведенията са били буквално въплътени чрез четенето им на глас. Често общностите на слушателите са имали достъп до текст само чрез определен грамотен специалист. Само с печатната машина и нейната щедрост от точни копия идеологията на самодостатъчния текст - като стабилно „нещо“, демократично достъпно за всички - може да се утвърди. С настъпването на дигиталната ера обаче хипотезата за пълна експлицитност и готовност за ограничаване започна да отстъпва. Всъщност, през 21-ви век, грамотността и самият текст отново се превръщат в индивидуално оформени преживявания, тъй като читателите (или сърфистите в Интернет) субективно се ориентират в мрежата от електронни, хипервръзки. (Вижте също писане: Грамотност: употребите на писане.)
