Queer , в сексуалната политика, описание на сексуалността, което отхвърля нормативните дефиниции на подходящо женско и мъжко сексуално поведение. По-съвременните значения на queer са подбрани и използвани от активисти и учени, за да маркират движения в рамките на политиката за сексуална идентичност и теоретични рамки за разбиране на пола и сексуалността. Queer обаче е оспорван термин: учени и активисти постоянно се разминават относно това какво означава queer и начина, по който трябва да се използва.
Queer често се използва като чадър за обозначаване на сексуалната идентичност в рамките на определена общност. Куиър общността може да се състои от хора, които се идентифицират като лесбийки, гей, бисексуални, транссексуални и т.н. Някои намират queer за лесен начин да опишат толкова голяма общност. Етикетирането на хора, чиято сексуална идентичност е извън хетеросексуалността, може да създаде солидарност сред хората въз основа на общото, което от своя страна може да ги насърчи да се идентифицират помежду си и да създадат общност, в която да намерят подкрепа и да се организират, за да инициират политическо движение.
Освен сексуалността, queer се използва и за описание на определена полова общност. Това е общност, съставена от хора, които попадат извън предписаните от обществото мъжки / женски и мъжки / женски дихотомии. Тяхната полова идентичност и начинът, по който те въплъщават и изпълняват пола, не съвпадат нито с фиксираното биологично понятие за пол, нито с социалните представи за пола. Queer общностите могат да имат политически дневен ред; те могат да се борят да бъдат приети от хетеросексисткото общество или да се противопоставят на асимилацията в хетеронормативната култура. Критиците твърдят, че такова използване на queerнаистина може да донесе солидарност на маргинализирана група, давайки им власт в брой. Тези критици обаче предупреждават да не се пренебрегват различията между хората и групите. Тоест, натрупването на всички, които попадат извън социалните норми в категорията на квир, игнорира разликите между тях и по този начин може да ги представи погрешно като едни и същи. Етикетирането на група като queer може също така да засили дихотомиите между половете и сексуализирането, като създаде queer във връзка и опозиция с всички останали, които представляват „нормално“ хетеронормативно общество.
Демонтаж на двоични файлове
Queer теорията твърди, че учените и активистите разчитат и засилват дихотомичните представи за пол, пол и сексуалност в своята работа. Тези двоични файлове могат да бъдат мъже / жени, мъже / жени, мъжки / женски, хетеросексуални / хомосексуални. Теорията на Queer проблематизира тези двоични файлове, като твърди, че те преосмислят различията и йерархията и като следствие засилват представата за малцинството като ненормално и по-ниско (например хомосексуалното желание е по-ниско от хетеросексуалното желание, актовете на женствеността са по-ниски от актовете на мъжествеността ). По този начин, queer теорията е призив за престъпване на конвенционалните разбирания за пола и сексуалността и за нарушаване на границата, която разделя хетеросексуалността от хомосексуалността. Вместо това, странни теоретици твърдят, че хетеросексуално-хомосексуалното разделение трябва да бъде оспорено, за да отвори пространство за множество идентичности, изпълнения,и дискурси, които попадат извън предполагаемите двоични файлове.
В тази светлина queer се разбира като нещо, което е извън „нормалното“, нещо плавно и неподвижно, нещо, което не може да се определи от обществото, защото сега действа в рамките на дихотомна система на знание, където човек е или мъж, или жена. Следователно, много queer теория предполага, че е напълно „un-queer“ да се дефинира queer . Други теоретици обаче не са съгласни с идеята, че queer не трябва и не може да бъде дефиниран. Някои твърдят, че ако това, което е queer, не е дефинирано, а по-скоро просто разбирано като етикет на смисъла без дефиниция, разбирано като плавно и двусмислено, тогава queer теорията ще се превърне в нищо повече от идеалистична, политически заредена мода, която в крайна сметка угасва. Тези теоретици предполагат, че ако е странносе определя, след това става нещо осезаемо, които могат да бъдат идентифицирани и включени в живота си и разбирания за света на хората, и едва след това може да ексцентричен замъгляване на границата между това, което е на хомосексуални и хетеросексуални, какво е мъжкото и женското начало. Независимо дали queer трябва или не трябва да бъде дефиниран, смисълът на queer теорията е да предизвиква и нарушава двоичните файлове с надеждата, че това едновременно ще премахне разликата и неравенството.
На транснационално ниво терминът queer е едновременно използван и оспорван. Някои учени и активисти твърдят, че етикетирането на възникващите сексуалности и полове като странни в контексти като Югоизточна Азия или Латинска Америка, например, маргинализира и погрешно интерпретира как се разиграват сексът, сексуалността и полът в контекст, който не е западен. Следователно транснационалната стипендия призовава за по-чувствителни и нюансирани разкази за това как queer или подпомага четенето на транснационални полове и сексуалности, или пренебрегва ключови проблеми, които queer не може да отчете. Историкът Питър Джаксън, например, усложнява използването на queer в Тайланд, като твърди, че ключови текстове - като Michel Foucault (1978) Историята на сексуалността, том 1: Въведение- които странните теоретици използват, за да развиват своите теории, изследвания и стипендии, задължително се основават на западните представи и истории за секс, сексуалност и пол. Следователно, въпреки че queer е полезен термин и маркер за идентичност за онези, които оспорват западните двоични файлове, към неговото прилагане се подхожда все по-внимателно, когато тези двоични файлове не се приемат за даденост в други културни контексти.
Заключение
На този етап от историята queer означава нов смисъл и политически ангажимент. От широкото появяване на биологични и социални представи, свързани със сексуалността и пола, queer се използва за оспорване на всеобхватните неравенства, които произтичат от тази неотдавнашна историческа промяна в конструкциите на хетеросексуалността и хомосексуалността. Въпреки че странността отвори пространство за съпротива, транснационалните изследвания и дебатите също го оспориха. Въпреки тези предизвикателства, queer остава концепция, форма на активизъм и теоретизиране, което продължава да тласка и нарушава установените граници и двоични файлове.
