Йемонджа , изписва се също Йемоджа или Йемаджа , божество Йорубан , празнувано като даващо живота и като метафизична майка на всички ориши (божества) в рамките на духовния пантеон на Йоруба.
Името на Йемонджа произлиза от йоруба думите Yeye или Iya („майка“), omo („дете / деца“) и eja („риба“) и по този начин буквално означава „Майка, чиито деца са рибите“. Според итаните (историите) на йоруба, ориша Йемонджа е изконна духовна същност, която е била натоварена от Олофи (Бог; известен също като Олодумаре ) да помага на ориша Обатала при формирането на хора при създаването на Земята от Олофи. Йемонджа слязъл на Земята на въже с още 16 други ориша от Орун, обиталището на Олофи, и пътувал по целия свят, ангажиран с други оришав подготовката на света за човечеството. Тя е ориша на река Огун, най-голямата река на територията на Йорубаланд, и е аналог на Олокун, който представлява непознаваемото дъно на морето.
В Йорубаленд, в Нигерия, всеки град поддържаше своето божество въз основа на митовете на своите основатели. Tapa (Iganna) в района на Oke Ogun е мястото, където Yemonja произхожда. Поклонението на Йемонджа обаче започва в Саки. Абеокута, столицата на щата Огун, е мястото на нейното основно светилище; тя е особено празнувана в квартал Ибара на този град.
Yemonja често се описва като съпруга на различни мъжки олицетвореното Orisha , като Obatala, Okere, Orisha Око и Erinle. Казват също, че тя е майка на Огун, Санго, Оя, Осун, Оба, Ориша Око, Бабалуайе и Осооси. Много други италианци я описват като никога не е раждала, но като е отгледала много деца, по-специално Санго, Дада и Ибеджи (близнаци). На itans също я описват като има дълги гърдите в резултат на много деца, кърмени тя. Нейната чувствителност и притеснение относно дългите й гърди са последователни в историите, а няколко разказват за това, че тя се е превърнала в река в отговор на обиди за това от други ориша .
Въпреки също дължи на Orisha Osun, истории отнасят до Yemonja като е било дадено (или като откраднат) способността да се интерпретира оралните стихове на 16 ODU IFA чрез процес наречен предсказания merindinlogun . Казва се, че Йемонджа е научил други ориша на този алтернативен метод за достъп до Оду чрез „хвърляне“ на черупки от каури.
Йемонджа е оприличена на околоплодната течност, защото и тя защитава децата си от хищнически свят. Тя е темпераментна и може да бъде успокояваща или непредсказуемо насилствена. Тя е ориша на плодородието, както и на водни басейни и има под своя защита докери, лодкари, рибари, моряци, плувци и други, които работят, живеят или пътуват около вода. Йемонджа е покровител на Обществото Геледе („Обществото на майките”). Тя е свързана с рибените хрилни лицеви маркировки, носени от ляво(посветен в свещеничеството) и се твърди, че е подпомагал Санго в прекратяването на практиката на двойно убийство в Нигерия. Нейните животински тотеми са патицата, лешоядът, змията и малкият охлюв; нейните жертвени животни са овенът, агнешкото, патицата, петелът, козата, рибата и гълъбът. Тя е представена в различните си светилища в Африка от свещени камъни, известни като ота , поставени в речна вода в калабас.
Статутът на Йемонджа и Олокун нараства в Америка и Карибите, тъй като поробените оцелели от Средния проход умилостивяват Олокун, за да благославят изгубените си роднини и искат Йемонджа за облекчаване на страданията им. Вездесъщието на Йемонджа, заобикалящо островите и крайбрежните райони на Куба, Тринидад и Бразилия, непрекъснато напомняше за способността й да утешава и подхранва надеждата. На опитите за унищожаване на традиционните африкански културни практики се оказа съпротива чрез създаването на етнически социални организации в Бразилия и Куба, както и чрез маскирането на оришасъс светците на римокатолицизма. В Куба Йемонджа е креолизиран като Йемая. Поробните и свободни африканци, които говореха на йоруба, станаха идентифицирани като Лукуми, а религиозната им практика стана известна като Регла Лукуми. В бразилското религиозно движение Candomblé тя е известна като Yemanja и се празнува от 30-те години на Нова година като последователи на Candomblé и американските системи Umbanda изграждат миниатюрни олтари по плажовете и изпращат малки хартиени лодки в морето с вписани молитви.
В кубински, бразилски, тринидадски, пуерторикански и американски домове олтарите на Йемонджа често са украсени с фонтани и други символи на морето, като рибни мрежи, миниатюрни лодки, черупки, жива риба, паунови пера, ветрила и синьо или синьо-бял съд за съдове, в който се намират нейните свещени камъни в океанска или речна вода. Числото 7 принадлежи на нея, представяйки седемте морета; нейните поклонници носят седем сребърни гривни и често я виждат да носи пълни поли със седем синьо-бели слоя. Нейното колие, ileke , е направено от кристал или кристални и сини мъниста, понякога с червени корали. Тя е призована с кратуна.
