Yahwist източник , съкратено като J, (обозначен с J след немската транслитерация на YHWH), ранен източник, който предоставя направление от разказа за Петоуничеството Основата за идентифициране на нишка от Петокнижието като писменост на Яхвиста - нишката на Яхвиста е представена специално в Битие 2-16, 18-22, 24-34, 38 и 49; Изход 1–24, 32 и 34; Числа 11–12, 14 и 20–25; и Съдии 1 - е не само използването на името Яхве за Бог, но и използването на Яхве във връзка с други индикации. Например в източника на Яхвист името, дадено на тъста на Мойсей, е Реуел, планината винаги е именувана като Синай, а палестинците са наричани ханаанци. В източника, известен като Е, в който Бог се нарича Елохим, тъстът на Мойсей е Йетро, планината се нарича Хорив, а палестинците се наричат амореи.
Тест Изследване на историята: Кой, какво, къде и кога? Кой спечели Нобелова награда за мир през 2009 г.?Човек може да види примери за тези различни източници, когато сравнява подобни библейски истории. Например, митът за творението от Битие 1: 1 има Бог / Елохим да създаде света, след това Битие 2: 5–25 има Бог / Яхве да направи света; тези два мита за Сътворението се различават помежду си както по същество, така и по стилистични въпроси. Има и други места, в които библейският разказ обхваща едно и също основание два или повече пъти. Например в Битие има три истории, в които патриарх заблуждава чужд цар за статута на съпругата на патриарха, като вместо това я твърди, че е негова сестра. Това събитие се съобщава между Авраам и фараона над Сара (12: 10–20), с Авраам и Авимелех над Сара (20: 2–18) и с Исаак и Авимелех над Ревека (26: 1–11). Освен това има две истории за Потопа: в първата само някои животни (напр.седем чифта чисти животни, седем двойки птици) се носят на ковчега (Битие 7: 2–4), докато във втората история всички животни, които живеят, се довеждат по двойки до ковчега (Битие 7:11).
Тези и други индикации убедиха библейските учени, че има четири направления, преплетени в Петокнижието: Яхвист, Елохист, Второзаконец и Свещеник - оттук J, E, D и P. Разказът на Yahwist, написан по времето на Давид и Соломон около 950 г. пр.н.е., задава следните въпроси за еврейската империя: За каква цел е създадена тази империя? За колко време ще съществува? Защо дарът на империята е даден на евреите? J е твърдо и окончателно твърдение. Към този момент от историята евреите гледаха назад във времето, за да отчетат периода на величието, което е наближило. Разказът на Яхвист, създаден в разгара на славата на Давидовата монархия, разказва историята на федерацията на израилевите племена, сега единно царство под управлението на Соломон - с акцент върху Сион и Йерусалим, метрополисът на федерацията.
Тази статия беше последно преработена и актуализирана от Брайън Дуйнян, старши редактор.
