Алтайски езици, група езици, състояща се от три езикови семейства - тюркски, монголски и манджу-тунгуски - които показват забележителни прилики в лексиката, морфологичната и синтактичната структура и някои фонологични характеристики. Някои, но не всички, учени от тези езици се аргументират за генетичната си връзка въз основа на предполагаеми систематични звукови съответствия, докато консенсусът сред лингвистите е, че тази хипотеза в най-добрия случай е спекулативна и в никакъв случай не е доказана. Групата съдържа повече от 50 езика, на които говорят повече от 135 милиона души, разпръснати из почти цялата Азия и от Северния ледовит океан до географската ширина на Пекин. Тюркските езици се говорят главно в почти непрекъсната група от Турция, Армения и Азербайджан през централноазиатските републики Казахстан, Узбекистан, Туркменистан, Киргизстан,и Таджикистан до Синдзян в Китай. Монголските езици са съсредоточени в съседния, приблизително овален регион, образуван от Бурятия, Монголия и Вътрешна Монголия (Китай). Езиците на манджу-тунгус се говорят от широко разпръснати популации по-на север и на изток - тоест през Сибир в Русия и на североизток в Китай.
Прочетете повече по тази тема Китай: Алтайски Докато малцинствата от китайско-тибетското езиково семейство са концентрирани по този начин на юг и югозапад, втората основна група езици - ... Общ преглед
Произходът на алтайските езици
В исторически времена алтайските народи са били съсредоточени в степните земи на Централна Азия и се смята, че алтайският протоезик произхожда от степите в района на Алтайските планини или в близост до него. Освен това се предполага, че турците винаги са обитавали западните, монголите централните, а манджу-тунгуските народи източните части на Алтайския регион.
Разширяването на територията на тези народи се случи до голяма степен като поредица от миграции на запад и на юг, несъмнено силно засилени от експлоатацията на коня. Тези миграции са отчасти следствие от икономиката на номадската култура и отчасти поради особената военна и политическа структура на алтайските народи. Древните и средновековни държави, които те основават, обаче са склонни да бъдат непостоянни и завладяването на съседни заседнали популации с по-висока материална култура често води до евентуално експулсиране (съдба, която монголите преживяват след повечето от завоеванията им) или до културна и езикова асимилация както сполетя Манджу в Китай). Такова не беше богатството на турците,които през вековете не само създадоха поредица от империи сами, но формираха масата на армиите на числено по-нисшия монголски народ, чиято средновековна империя беше извън Турция и Монголия силно турцизирана. Тези различни събития оставят своя отпечатък в речниците на алтайските езици, макар и в далеч по-малка степен в техните граматически структури.
Състоянието на алтайските езици
Както бе споменато по-горе, много учени, които днес работят върху тюркски, монголски и манджу-тунгуски езици, смятат, че генетичната връзка между тези езици е доказана и следователно разглеждат алтайската група като езиково семейство, основавайки това заключение не само на сходството в речника и езикова структура, но и на добре установени систематични звукови съответствия. Независимо от това, някои учени продължават да разглеждат връзката като хипотеза, която предстои да бъде доказана, докато други смятат, че генетичната връзка е непроницаема, предвид наличните доказателства. Малък брой учени отхвърлят хипотезата, приписвайки прилики по-скоро на заеми и сближаване на зоните.
Правени са опити да се демонстрират по-широки генетични връзки на алтайските езици, но нито един не е бил напълно успешен. Съществуват структурни прилики и някои общи черти в лексиката между алтайския и уралския език, както и между алтайския, корейския и японския. Въз основа на предложените звукови съответствия, хипотезата за генетична връзка между алтайски и корейски се счита от някои учени за доказана, но въпреки че повечето учени смятат връзката за достойна за по-нататъшно разследване, тя все още не е получила всеобщо признание. Хипотезата, че японският е генетично свързан с алтайския, има своите привърженици, но обикновено се счита за силно спекулативна.
Някога се е смятало, че уралските и алтайските езикови семейства образуват свръхсемейство, но надеждни звукови съответствия не са демонстрирани и многобройните прилики между двете сега се приписват на ареални влияния. Някои учени предполагат, че трите клона на алтайския, заедно с уралските, индоевропейските и някои други семейства, представляват отделни клонове на „ностратично“ суперсемейство, но тази хипотеза остава обект на значителни спорове.
Подсемейства от алтайската група
Трябва да се отбележи, че често това, което се счита за език, е по-скоро въпрос на политика и география, отколкото на лингвистична наука. Говорените езици като речеви норми на общностите на говорещите трябва да се разграничават от писмените езици, които са изкуствени и може да не отговарят на която и да е говорима форма. Що се отнася до алтайските езици, понякога разпознаването на различни езици се манипулира с политически цели, както и броят на техните носители. Дори там, където са налични данни от преброяването, на съобщените данни за населението не може да се разчита абсолютно.
Тюркските езици
Терминът турски правилно се отнася до езика, който се говори в Турция, и до литературните, писмени форми на този език. Терминът, използван от учените за езиковата група, към която принадлежи, е тюркски.
Въпреки че чувашът е тясно свързан с тюркските езици и съответно много учени го смятат за тюркски, някои особености предполагат, че той рано се е отклонил от тях, което кара някои да говорят за чувашко-тюркско семейство, докато други третират чувашите като отделни - т.е. , четвърто - клон на алтайски.
Тюркските езици, с изключение на саха (в Сибир), се говорят в почти непрекъсната лента. Номадската култура на много тюркски народи и относителното отсъствие на географски бариери пред комуникацията са довели до висока степен на сходство и следователно взаимна разбираемост сред повечето езици; В частност киргиз, каракалпак и казахстан са много сходни в езиково отношение.
Монголските езици
Имената монгол и монгол са използвани и за езиковата група, въпреки че повечето учени предпочитат монголски; малцина използват термина монголски. И двете имена са използвани и за различни исторически и съвременни говорими и писмени езици в Китай (Вътрешна Монголия) и Монголия (Външна Монголия). Писменият език в старата вертикална писменост обикновено се нарича класически монголски, въпреки че някои учени ограничават този термин или до класическия период на превод на будистки писания (17 и началото на 18 век), или до най-новия период от историята му (17-20 век) , предпочитайки вместо това наименованието Литературен монголски. Езикът на кирилицата, използван в Монголия, понякога се нарича съвременен монголски, а понякога халха, след говоримия диалект, на който се основава.
Бурят и Калмик също са литературни езици, написани на кирилица. В резултат на различните правописни конвенции и различията в лексиката, писмените халкха и бурят се различават един от друг много повече, отколкото тесно свързаните говорими диалекти, на които се основават. Това условие важи и за други монголски езици. Говореният ойрат е подобен на говоримия калмик, макар че написаният ойрат използва вариант на старата монголска вертикална писменост. Диалектите на говоримия халха, бурят и монгол в Китай са малко диференцирани. С изключение на такива отдалечени езици като Moghol, Daur и Monguor (Tu), монголските езици като цяло са доста сходни един с друг и се радват на относително висока степен на взаимна разбираемост.
Езиците манджу-тунгус
Означението Manchu-Tungus или Manchu-Tungusic за групата езици, които много учени просто наричат тунгусич, подчертава исторически най-важния член на групата и единствения език (с изключение на изчезналия юхен [Jurchen]), който в исторически план е взел писмен форма. Асимилацията на манджурското в по-голямата култура на хан, както и събитията от съвременната история на Китай, обезпокоиха манджурския език; в резултат на това Манджу е мъртъв, ако не и мъртъв, въпреки че броят на говорещите говорители остава спорен. Повечето други езици на манджу-тунгус, по подобен начин, се говорят от критично малко население и е малко вероятно да оцелеят дълго.
Лингвистични характеристики на алтайската група
Алтайските езици се различават от съседните езици в Източна Азия в две важни отношения. Обикновено им липсва почетен език и няма съществена разлика между речта на мъжете и жените. Освен това липсват различия между половете; няма граматичен род, а така наречените женски окончания са малко. Нито има различни думи за „той“ и „тя“.
Фонология
Фонологичните (звукови) системи на алтайските езици са склонни да бъдат прости. Сричките обикновено са отворени, завършващи на гласна, най-често на шаблонната съгласна гласна (CV). Групирането на съгласни е необичайно в алтайските езици и се използват относително малко съгласни. Системата на гласните, реконструирана за протоалтайски носи известна прилика с „кубичната“ гласна система на турския език, която е симетрична система от осем гласни фонеми, дефинирани от три фонологични опозиции: гръб / невръщане, висока / невисока и кръгла (лабиална) / nonround (nonlabial), както е показано в таблицата. Монголски и Манджу-Тунгус се обединиха / i / и / ɯ /; последният елиминира в допълнение / y / и / [B0] / чрез различни сливания с / i / и / u /. Някои алтайски езици освен това различават дълги и къси гласни фонеми.
Реконструирана протоалтайска гласна система| невръщане | обратно | |||
|---|---|---|---|---|
| кръгъл | nonround | кръгъл | nonround | |
| Високо | у | i | u | |
| невисоко | ø | д | o | а |
Алтайските езици показват два вида звукова хармония, засягаща гласните и веларните стопове. В небната гласна хармония всички гласни на дадена дума са назад или всички са отпред; освен това, предните веларни съгласни / kg / се срещат само с предни гласни и задни (дълбоки) велари / qg / само с задни гласни. Допускат се изключения в някои съединения и заеми. Езиците Манджу-Тунгус са обединили определени двойки съответни предни и задни гласни и по този начин са нарушили небцевата хармония в корените, но запазват различието в суфиксите.
Небната хармония на гласните е загубена или отслабена в много езици и на трите клона. В някои случаи (напр. Узбекски) това се приписва на чуждо (в случая на узбекско, иранско) влияние, но не всички случаи могат да бъдат обяснени по този начин; в други неутрални гласни са се развили чрез сливания на съответните предни и задни гласни (напр. / i /, / ɯ /; / y /, / u /).
Лабиалната (закръгляваща) гласна хармония е по-късно развитие и се различава в тюркската и монголската. В тюркските езици висока гласна се съгласява в закръгляването с гласната на непосредствено предшестващата сричка: по този начин турски el-in 'hand's' ('hand- [генитив]'), но köy-ün 'село'. В монголските езици невисоките гласни са закръглени, освен когато следвате невисока закръглена гласна в непосредствено предшестващата сричка, както в Khalkha ger-ees 'от къщата' ('къща- [аблативна]'), ötsögdr-öös 'от вчера. '
Морфология
Алтайските езици са аглутинативни по структура на думите. Тази характеристика разкрива, че (1) думите се образуват чрез добавяне на афикси, по-специално наставки, към корена; (2) може да се добави относително голям брой такива афикси, което води до крайни случаи в многосрични и полиморфни думи със значителна дължина (въпреки че три до четири морфеми на дума е обичайната граница); (3) всяка морфема в дадена дума има едно отделно значение или граматическа функция; и (4) обикновено се запазва фонологичната идентичност на всяка морфема, с малка или никаква модификация на един елемент от дума от друг. Турската дума in-dir-il-emi-y-ebil-ecek-ler „може да се окаже, че няма да могат да бъдат свалени“ се анализира като основна дума – причинител-пасив-импотенциал-потенциал-бъдеще-трети лице множествено число, монголскиeke-yin-iyen „на собствената майка“ като основна дума – родов падеж – рефлексивно-притежателен. Аглутинативната, изключително суфиксална морфология придава на алтайските думи характерно ляво разклоняваща се структура.
Морфологията на алтайските езици е проста, показвайки малко, ако има някаква нередност (напр. Турският има само един неправилен глагол, „да бъде“) или допълнение (както на английски стана миналата форма на go ) и няма отделни класове съществителни или глаголни основи („склонения“ и „спрежения“), които изискват специални набори от окончания.
Съществителното и глаголът са силно наклонени, но прилагателното не е и не е съгласно с това, което модифицира. Съществителното има множествено число, но цифрите се използват с единствено число (напр. „Двама души“) и множественото число не се използва, когато е предназначен общ смисъл: „прочетени книги“ може да бъде преведено като „прочетена книга“.
Алтайските езици също са богати на случаи, манджу има пет, турски шест и класически монголски седем. Езиците на манджуто-тунгус имат до 14 (както при евенките). Необичайна характеристика на монголските езици е възможността за двойни падежи , както в класическия монголски ger-t-eče „от [at] the house“ („къща- [дативно-локативно] - [аблативно]“), eke-yin -dür 'към / при майката' ('майка- [генитив] - [дативно-локативно]').
В монголските езици към окончанията на падежа могат да се присъединят рефлексивно-притежателни афикси и енклитични притежателни маркери, както в Khalkha mori-d-oos-min "от моите коне" ("кон - [множествено число - - аблативно] - мой") , Класически монголски baγsi-tai-ban „със собствения си учител“ („учител- [съчинителен] - [рефлексивно-притежателен]“).
Алтайските местоимения имат някои особености. Именният падеж на „I“ показва специален ствол в монголски и манджу-тунгус (сравнете класически монголски bi „I,„ генитивен минус „my“). Тези езици също правят разлика между изключителното „ние“ (без адресат) и включващото „ние“ (включително адресат). Използването на местоимението от второ лице в множествено число („ти“) като учтиво единствено число е общо за алтайски. За третото лице алтайските езици използват демонстративни местоимения; „те“ е буквално „тези“ или „онези“. Притежателните форми на местоименията се използват широко вместо определени членове.
Морфологията на глагола е особено сложна, въпреки че малко от езиците имат лични окончания, отбелязващи съгласие в лице и число с предмета на глагола, и няма граматическа категория настроение. Етимологично почти всички глаголни форми имат номинален произход.
Освен крайни глаголни форми, които служат като основни глаголи на независими изречения, алтайските езици имат причастия или глаголни съществителни, които могат да действат като съществителни или прилагателни и които образуват фрази, превеждащи относителните изречения на други езици; глаголи или герундии, които могат да действат като наречия или допълнения към глаголи или да служат като основни глаголи на подчинени клаузи; и така наречените императивни или вокативни форми, които изпълняват специални функции и обикновено образуват клаузи от много ограничени структурни типове. В тюркски глаголни съществителни, които действат единствено като производни съществителни, се срещат заедно с причастията. Точните роли, изпълнявани от напрегнати, граматически аспект и настроение в семантиката на различните афикси, остават обект на изследване, особено когато става въпрос за Манчу-Тунгус.
Тюркският глагол е изграден върху набор от основи - настояще, бъдеще, аорист, необходимост, условно, подчинително и две минали времена - към които може да се добави поредица от афикси, обозначаващи времеви или настроетелни разлики, за да се образуват крайни форми, като в случай на gel-iyor-du-ysa-m , доказателственото минало условно на сегашното стъбло на глагола gel- „да дойде“ или афикси, образуващи причастия и глаголни съществителни; има и многобройни герундии. Тюркски разграничава доказателствено минало време - използвано, когато ораторът е станал свидетел на събитията или събитията са общоизвестни - от инферентно минало - където събитията са докладвани или изведени от говорещия.
Монголският и манджу-тунгусът също са богати на глаголна морфология, въпреки че липсва такава система от стъбла. Класическият монголски има 5 крайни глаголни форми (3 настоящи времена и 2 минали, значенията на които остават в процес на проучване); 10 глагола и 6 глаголни съществителни, разграничени по отношение на относително време или граматичен аспект; и 7 или 8 „императивни“ форми. Манджурският глагол може да включва един или повече спомагателни глаголи, както в afa-m-bi-he-bi „атакува“, което се анализира като „атакува- [несъвършено глагол] -да бъде- [съвършено причастие] -то бъда.'
Синтаксис
Синтаксисът на алтайските езици е забележително стабилен и устойчив на чуждо влияние. Лексикалните категории на алтайските езици са по-малко различни, отколкото в другите семейства. Класическата монголска думда , например, може да бъде съществително ("средно"), прилагателно ("централно"), наречие ("централно") и постпозиция ("сред"). Алтайските езици използват постпозиции, които образуват фрази с предходното съществително, а не предлози, които образуват фрази със следното съществително. Те нямат статии като такива; демонстративни прилагателни („това“ и „онова“ например) или притежателни местоимения („неговото“) се използват за определените членове, а цифрата „един (и)“ за неопределени членове.
Алтайските езици притежават богат набор от спомагателни глаголи и е възможно да ги нанизате заедно, тъй като в Khalkha ter orǰ irǰ bayna „той е на път“ (буквално „това, че влизането идва“).
Основният ред от думи е субект – обект – глагол (SOV); модификатори като прилагателни и наречия обикновено предшестват това, което модифицират, докато спецификаторите като количествено определящи термини и спомагателни глаголи следват посочените (по този начин 'book many' = 'много книги'). Както и в морфологията, синтактичната структура следователно е характерно ляво разклонена.
Алтайските езици нямат относителни клаузи като такива, вместо тях се използват причастни конструкции - напр. Турски yemeğe gelen adam „човекът (който идва) на вечеря“ (буквално „вечерята на идващия човек“). Хипотактичните (подчинени) конструкции като подчинени изречения са много предпочитани пред паратактичните (координират) такива като независими изречения: конструкцията „след като стана, тя си тръгна“ е много по-често срещана от „тя стана и си тръгна“.
Има малка или никаква трансформация на основните структури. Редът на думите не е обърнат, например във въпроси; по-скоро те се образуват или чрез използване на частица от въпроса (при въпроси, приканващи да или не) или чрез използване на въпросителна дума, както в турския Фатма ким-дир? "Коя е Фатма?" (буквално „Фатма кой е?“). Пасивите и причинителите се маркират с глаголни афикси и могат да се комбинират в пасивно-причинителна или причинително-пасивна форма. Разрешени са известни отклонения в реда на думите с цел подчертаване или поток на информация в дискурса. Старият, предположен материал има тенденция да предшества новия, твърден материал.
Граматическото съгласие е рядко: количествените думи не се съгласяват със съществителното („двама човека“) и няма съгласие на прилагателното със съществителното в род, случай или число.
Речник
Има сравнително малко сродни думи, открити и в трите клона на алтайските езици. Пример за тази характеристика може да се види в думите за цифри в трите семейства (напр. „Две“ е qoyar в класически монголски, iki в турски и juwe в манджурски). Някои учени твърдят, че има повече споделени сродни връзки между монголския и тюркския език, отколкото между всеки от тях и езиците манджу-тунгус и че следователно двамата образуват подгрупа на алтайския, но това предложение не е постигнало универсално съгласие.
Алтайските езици са силно възприемчиви към заемки от други езици, както алтайски, така и неалтайски, но основният речник и граматически маркери остават местни. Езиците на трите клона се срещат в непосредствена близост в източната част на говорещия алтайски свят и, улеснени от сходствата на структурата, са взаимствали свободно един от друг през всички периоди; например, древният монголски е взел множество земеделски термини от тюркски, докато Саха съдържа както монголски, така и манджу-тунгуски заеми. Има много заемки и във всеки клон, например между тюркските езици.
Въпреки че алтайските народи са били рано в контакт с носители на семитски, индоевропейски и уралски езици, са установени малко праисторически заемки. Основните чужди влияния идват по-късно, със завоевание или религиозно покръстване. Преводът на религиозни текстове по-специално - будистки текстове в случая на монголски, ислямски (арабски и персийски) на този на тюркски езици - изигра голяма роля при предаването на чужд речник на алтайските езици. (Арабският и персийският също оказаха влияние върху граматиките на редица алтайски езици, като например иранското влияние върху звуковата система на узбекския и многобройните синтактични конструкции на турски.)
Още от най-ранните времена тези езици, които са в контакт с китайски, са взели от него, пряко или косвено (както като заемки, така и като калки, или преводи на заем), голям брой административни, политически, културни и научни термини. В тези области лексиката на манджурския език е особено силно синизирана, по-малко монголска; всеки също е вземал назаем от другия, особено Манджу от монголски.
В съвременната епоха голям брой международни научни, политически и културни термини от английски, френски, немски и класически произход са проникнали в алтайските езици в Централна Азия чрез руски език. Те обикновено са написани на руски, но се произнасят в съответствие с фонологията на приемащия език. Редица калки също са навлезли в алтайските езици от руски и китайски, докато руският е имал малко влияние върху синтактичната структура.
Приносът на алтайския към други езикови семейства е незначителен, главно думи, отнасящи се до алтайската култура (например бей , кумис и юрта ), въпреки че такива думи като казак , далай (както в Далай Лама), орда , хан , магнат , шаман и кисело мляко са влезли в международния речник.
